因为有些婴灵如果是来回报，他们会很喜欢自己的父母，想和自己的父母在一起，但是我们自身又不能感知到婴灵，所以婴灵才会伤害你。所以就弄一些影响我们事情，引起父母的影响，然后我们出现意外婴灵就可以跟父母在一起。但是这种是要付出生命的代价，所以一定要送走婴灵。
无论孩子是爱你、害你、报复你，不要觉得很委屈额，其实孩子更加的无辜，所以我们念为夭折的孩子超度的佛经是应该的事情。而且还有很多的收获，不仅是孩子得到可解脱，我们如果常念读修持此经，那么很容易长命百岁，在此功德力，不入地狱，升梵天报福，不仅是有利于孩子也是有助于我们自身。
孩子去世之后，我们念为夭折的孩子超度的佛经，不仅是可以缓解内心的痛苦，还可以给孩子增加功德，孩子可以早日脱离苦海，不会在人世间影响我们的生活，可以说是一件很有利益的事情。
南京寺庙超度，超度的佛经
多数人最初的认婴亲，是为了让自己的婴灵孩子超度时有个陪伴，或者是为了消自身的罪业。慢慢的，大家能知道中阴界孩子的疾苦，愿意发心的来帮助这些无父母的婴灵孩子，所以认他们为婴亲，帮助他们超度。
很多缘主，也会为自己的父母或孩子来认婴亲，一来希望这些孩子得到超度不再痛苦，二来也希望把功德回向给父母孩子，不论是为谁认，功德回向给谁，都是爱，都是善。三来认婴亲功德给恩人。他们因为自己此前受过很大的帮助，甚至是有的人被救了性命，我们常常把这些人称为恩人。因为不知道该要去如何报答自己的恩人，所以认婴亲来把功德回向给他们，或者以他们的名义来认婴亲。
南京寺庙超度，超度的佛经
多数人最初的认婴亲，是为了让自己的婴灵孩子超度时有个陪伴，或者是为了消自身的罪业。慢慢的，大家能知道中阴界孩子的疾苦，愿意发心的来帮助这些无父母的婴灵孩子，所以认他们为婴亲，帮助他们超度。
很多缘主，也会为自己的父母或孩子来认婴亲，一来希望这些孩子得到超度不再痛苦，二来也希望把功德回向给父母孩子，不论是为谁认，功德回向给谁，都是爱，都是善。三来认婴亲功德给恩人。他们因为自己此前受过很大的帮助，甚至是有的人被救了性命，我们常常把这些人称为恩人。因为不知道该要去如何报答自己的恩人，所以认婴亲来把功德回向给他们，或者以他们的名义来认婴亲。
南京寺庙超度 ， 超度的佛经
南京寺庙超度，超度的佛经
堕胎的概念：
二、后果：——身心伤害；种下恶因，结下恶缘；造孽折福缺德；污染自身即周遭磁场；婴灵障碍。等等【身体】——女性堕tai后易导致月经失调，宫腔积血；子宫腔内感染；日后习惯性流产，堕胎次数越多流产可能性越大；甚至不孕；
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二、后果：——身心伤害；种下恶因，结下恶缘；造孽折福缺德；污染自身即周遭磁场；婴灵障碍。等等【身体】——女性堕tai后易导致月经失调，宫腔积血；子宫腔内感染；日后习惯性流产，堕胎次数越多流产可能性越大；甚至不孕；
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超度完的婴灵去哪了？
婴灵被超度灵境天后，神安魂定，灵性聚于一点，在感应到下界亲人的忏悔愿念时，则自然回馈给亲人平安喜乐的灵念，下界亲人接受到这些灵念，身心就会轻松安宁，如果是在梦境中感知到婴灵的灵念，还会形成可视的画面场景，虽纷乱叠杂，变化多端，然都是婴灵传来的灵念的具化表现。然后福慧俱足，即可再投胎为人。
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婴灵被超度灵境天后，神安魂定，灵性聚于一点，在感应到下界亲人的忏悔愿念时，则自然回馈给亲人平安喜乐的灵念，下界亲人接受到这些灵念，身心就会轻松安宁，如果是在梦境中感知到婴灵的灵念，还会形成可视的画面场景，虽纷乱叠杂，变化多端，然都是婴灵传来的灵念的具化表现。然后福慧俱足，即可再投胎为人。
这意味着选择堕胎，将来长期将在抑郁的心情中度过，时不时的会悲伤难过,事业不顺,不要让自己的孩子再去造成婴灵，要很正式的与孩子做这方面的沟通，告诉孩子，如果不想要孩子，便一定要在行男女之事时做好安全之事,身上多病痛，常常感到身上不适，很容易感到莫名的烦躁,若是您自从堕胎后就开始有了以上表现，那您就要好好思考以下是不是您的未出生的孩子在跟从着您，他们是那么的微小无助，又不能及早投胎，只能孑立徜徉在妈妈的身边
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超度完的婴灵去哪了？
《道书》以东方八天，南方八天，西方八天，北方八天，计三十二天，又有至上之大罗天，为三十三天。加上三清所居之清微天，禹余天，大赤天，共三十六天。这其中，有一个殊胜之天，叫玄胎平育天，即是超度婴灵所在的灵境天。
婴灵被超度灵境天后，神安魂定，灵性聚于一点，在感应到下界亲人的忏悔愿念时，则自然回馈给亲人平安喜乐的灵念，下界亲人接受到这些灵念，身心就会轻松安宁，如果是在梦境中感知到婴灵的灵念，还会形成可视的画面场景，虽纷乱叠杂，变化多端，然都是婴灵传来的灵念的具化表现。然后福慧俱足，即可再投胎为人。
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