通过供奉神灵反映人们“敬天惜物”思想和维系社会道德秩序的精神支柱。

钟馗

起源：唐代传说中，钟馗因貌丑落第而自尽，死后被玄宗封为“驱魔大神”。

职能：捉鬼镇邪，尤其擅长对付“五鬼闹宅”等邪祟。民间认为钟馗画像可镇宅，画中钟馗须瞪眼持剑，脚下踩鬼。

文化符号：钟馗嫁妹传说衍生出戏曲《钟馗捉妖》，其形象成为“刚正不阿”的象征。

二郎神（杨戬）

起源：原型为李冰治水传说中的“灌口二郎”，宋代融入道教体系，称“清源妙道真君”。

职能：降妖伏魔，护佑水利工程（如都江堰），民间称其为“川主”。真假美猴王故事中，二郎神助孙悟空降妖，体现其“战神”属性。

信仰传播：四川灌县二郎庙香火鼎盛，每年端午举办“放河灯”仪式驱邪禳灾。

门神

起源：最早的门神形象源于《山海经》中的神荼、郁垒二神，传说他们镇守鬼域大门，捉拿恶鬼喂虎。汉代起，门神逐渐人格化，画于桃木板上悬挂于门旁（“桃符”）。

演变：唐代以后，门神演变为秦琼（尉迟恭）的武将形象。传说唐太宗患病时，二将夜间为其守门驱鬼，后民间仿效，将其画像贴于门上。

文化习俗：门神画像分文官、武将、福神等类型，不同地区偏好不同（如北方多秦琼、尉迟恭，南方多温峤、岳飞）。

除夕夜贴门神时需“一对门神两张脸”，象征阴阳相合、辟邪镇宅。

灶神（灶君）

起源：灶神信仰可追溯至先秦《礼记》，最初是自然火神，后与家庭伦理结合，成为“一家之主”。

职责与传说：灶神每年腊月廿三升天向玉帝汇报家庭善恶，故有“上天言好事，下界保平安”的祈愿。民间认为灶神“黑面长须”，司职厨房烟火，也监督家人是否浪费粮食。

祭祀习俗：“送灶”时供奉麦芽糖（黏住灶神嘴）、清水和糖饼，希望其“上天言好话”。“接灶”在除夕，贴新灶神像，摆酒肉迎接，象征新年家宅和睦。

井神（井娘娘）

起源：井在古代被视为“龙脉”所在，井神多与龙王或地母信仰结合，部分地区称“井龙王”。

职能：护佑水源清洁，防止井水干涸或被污染。民间认为井神能治病，旧时取井水煮沸饮用以祛病。

祭祀：春节、冬至等节日，在井边烧纸钱、供奉糕点，或挂红布条祈福。部分地区禁止在井边洗脏物或争吵，以示对井神的敬畏。

床神（床公床母）

职责：护佑夫妻和睦、子孙繁衍。

习俗：新婚夫妇需祭拜床神，供品包括枣子（早生贵子）、花生（花着生）等。